Nous uti­li­sons tous les jours des expres­sions sans connaître leur ori­gine ni même par­fois leurs sens exact. Grâce au Petit Lubric illus­tré, sachons mieux de quoi l’on parle.

Vider son sac: à l’origine, cette expres­sion est un terme de tri­bu­nal, explique Claude Dune­ton dans l’indispensable La Puce à l’oreille. Et le sac que l’on vide n’est «ni le cœur ni l’estomac» mais celui dans lequel les rou­leaux de docu­ments offi­ciels néces­saires lors d’un pro­cès étaient ran­gés, «celui où l’on met les pièces d’un pro­cès. (…) Chaque avo­cat arri­vait à l’audience avec le sien dont il sor­tait uns à uns les actes nota­riés, assi­gna­tions, mémoires et jus­ti­fi­ca­tifs de tous ordres. (…) Devant les juges, il vidait son sac entiè­re­ment, avec toute la hargne sans doute qui est de mise dans ces cas-là, et dont l’expression voguant seule loin des salles de jus­tice a gar­dé jusqu’à ce jour la colo­ra­tion agressive».

Illustrons l’expression

Le pas­teur Gaël-Yvan en a marre. Il n’y en a que pour les musul­mans dans les médias. Per­sonne, jamais, ne parle des pro­tes­tants. Ou alors si peu. Même les 500 ans de la réforme passent inaper­çus. «Dieu a‑t-il cédé ses parts du mar­ché reli­gieux à Allah?» Gaël-Yvan a beau l’interpeller, le Grand Bar­bu ne répond jamais. Pas moyen de vider son sac, de plai­der sa cause. Alors, c’est un autre sac que le pas­teur fait vider par sa femme et sa fille, aux­quelles il demande de s’habiller en maho­mé­tanes pour opé­rer. Il se sent ensuite plus léger pour mon­ter en chaire et admo­nes­ter les trois parois­siens qui lui res­tent fidèles. Sa femme et sa fille, elles, ne viennent plus au culte, sous pré­texte qu’elles doivent net­toyer leur dégui­se­ment, se rin­cer la bouche, se laver les che­veux, pas­ser la ser­pillère jusqu’au pla­fond de la cure. Il faut dire que le pas­teur l’a bien plein, son sac, et qu’il en jaillit une quan­ti­té impres­sion­nante de foutre. Sacré Gaël-Yvan!